佛家呼吸修煉法：補充生命能量，疏通脈輪，達到天人合一！

數息法與觀息法，在佛家修煉中也有運用，可見此法確實殊勝，下麵就全面的講解一下觀息與數息法的鍛煉方法：

一、數息
數息法在密宗裏為行氣調息的基礎方法，也就是最為典型的密宗修煉方法。 在後期密宗裏叫“風瑜珈”，是在練習脈道的基礎上進行鼻息，即呼吸訓練的一種法門。
呼吸是生命賴以生存的保證。 密宗通過各種呼吸方法訓練，補充和控制人的生命能量，疏通脈輪中的生命之氣進而使人的精神昇華，達到天人合一，與宇宙共識，開發人的智慧和潜能。
《密宗道次第廣論》卷二十一說：“諸息調和者，就三脈門一日夜21600次息，即24小時，每小時900次。” 這和生理學上的每分鐘平均15次的說法很相近。 而後期密宗的行氣調息是以這個為依據的。

行金剛數息法的準備，即七支坐：
（1）足跏跌坐。 兩腿盤曲（雙盤、單盤、散盤均可），足心向上。 盤坐有困難者，普通坐式也可。
（2）手結印，兩手相疊，手心向上，大拇指相拄。 右手置上，謂吉祥坐手印； 左手置上，謂降魔坐手印。
（3）脊直肩張，整個身背舒弛下沉。
（4）曲頸如鉤，頷壓喉結，眼簾下垂，下巴內收。
（5）舌頂上腭。
以上五點，謂之身寂。 身清淨，身自在，可使諸脈相連，脈道暢通，身安氣住。
（6）語寂——口安穩，口清淨，口自在。 即坐定初，口吐濁氣，保持靜默，呼吸自然，也就是專心於寂靜無聲的呼吸之中。
（7）意寂——意安穩，意清淨，意自在。 即坐定後，心不憶過去，不思未來，於眼前內外境不起分別，制心一處，心不外馳。 保持非有非空，真空妙有。

七支坐調和後，心專注呼吸，默數呼吸次數。 吸氣時，意想氣潔淨晶明，由鼻孔徐徐吸入，灌至臍腔。 同時意想氣從臍腔前面緩緩擴充外張。 呼氣時，吐出混濁不淨之氣，腹壁慢慢回收。 一呼一吸，一張一縮，意念與呼吸保持一致，並保持柔、緩、細、勻。
吸氣時，宜深而充實，呼氣時，宜緩而悠長。 在呼吸的過程中，不應有絲毫滯塞和勉强，也不要有意地識屏氣過久。
禪功夫較高的修煉者，數息入定後，往往會自動轉入一吸、一停、一呼的自發止息狀態。
一般要求一千息為一座，即呼吸一千次。 初學者不易做到，囙此，可以21息或108息為一座。 入靜較深，一分鐘只能呼吸1～3次。 所以如果要求練一座，呼吸108息，就要1小時左右，那就已相當好了。

二、觀息
兩眼張開，心依息而出入，隨息往來。 自覺此息仿佛從84000毛孔出入，遍住全身，猶如雲霧集散，通行無阻。 靜寂定深，漸漸可觀見五氣（五大元素）之色，即：黃色（地）、白色（水）、紅色（火）、綠色（風）、藍色（空），而且遠近層次分明，不相雜亂。 黃色地氣距鼻端最近，12指處，繼而白色水氣、紅色火氣、綠色風氣、藍色空氣。 後者最遠，距鼻端約一米處。 就像自身坐在五色氣環之中，十分舒適安詳。 按佛教義理：人體是由五大元素組成，即地、水、火、風、空。 骨頭、指甲、毛髮是地大，液體（汗、尿、血液）為水大，體溫是火大，氣體（呼吸之氣）為風大，靈息是空大。

三、練功時間
每天只要靜坐兩次或四次，累計一小時或兩小時，就可以了。 時間宜選清晨、中午、傍晚、子夜。 但每天至少保證早晚各一次。 隨功深而逐漸新增時間和次數。
飯後不宜立即行動，以空腹時為佳。 每次功畢，先想氣從全身毛孔放出，然後柔動（蠕動）一下身子，舒松兩臂，兩手搓熱，按摩面、目、耳及腰身，後放開雙腿，緩緩起身。 常行此功法能延年益壽。 宗喀巴大師說：“曾無間斷，定能摧毀非時橫死。” 就是能够保健延年。 他又說：“不知風瑜珈，或知而不修，彼為眾苦逼，生死可憐蟲。” 可謂語重心長。