好牌不好系列——“愚人”：拼將一生休，盡君一日歡|塔羅

“好牌不好”之愚人——

拼將一生休，盡君一日歡

形容時間的詞語有很多，有“海枯石爛”，也有“曇花一現”;有“天長地久”，還有“轉瞬即逝”。如果要在你期待的愛情前面加一個期限，你會選哪個?

其實選哪個都沒有關系，感情是一件非常私人和主觀的事情，沒有標准答案，公序良俗和內心需求中間往往隔著一萬個童話般的愛情，但是，你的另一半對感情的期許是否和你匹配直接決定了你們感情的融洽程度。

柏邦妮在奇葩說中為開放式婚姻發聲的時候說“讓大灰狼去搞大灰狼，小白兔去搞小白兔”，在對關系的定性和原則性問題上取得一致的伴侶的確比較容易達到情感中的默契和平衡，畢竟感情不是動物世界，講究的勢均力敵而不是弱肉強食，達爾文主義等於讓小白兔把頭送給四川人民。

高塔愚人縱身一躍，落入無邊未知

“失去幽靈真境界，幻來親就臭皮囊”

——曹雪芹《紅樓夢》

愚人並不是一張嚴肅的牌，在一些版本中他的形象是小醜或者流浪漢，是一個在秩序之外的形象，仿佛一個准備縱身躍入滾滾紅塵的靈魂，下一刻就要將自己注入一個肉體凡胎，擁有無窮無盡的可能性，卻又從此囿於世俗的軀殼，在塔羅代表世俗的第一組大牌中走過一遭。

在塔羅大阿爾卡那中，愚人牌的編號是“0”，他獨立於任何的分組，卻又無處不在。不論你將他看作樂觀無畏也好，一腔孤勇也罷，憑借自己的直覺和勇氣跨入新的狀況不僅是銜接塔羅牌與牌之間的橋梁，也是生活中不可或缺的態度。

《78度的智慧》中指出，愚人的原型在神話中並不鮮見，但在組織化的宗教中卻很難找到，“體制化的教會鮮少會去鼓勵人們超越體制的界限，教會為我們提供了一個安全的避風港，遮蔽生命的恐懼，神話則直指這種恐懼的核心”。

我們可以想象一下所謂的“恐懼”到底是什么，我們究竟能否將其具象化。可以說每個人每天都在面臨不同的恐懼，而這種結合愚人牌來看“恐懼的核心”，第一是未知，第二是真相。

未知：愚人的腳邊是懸崖，他面朝天空，無視腳下，可以說對於之後的道路是坦途還是深海無知亦無謂，然而在現實生活中，很少有人心這么大，對於未知的恐懼仿佛把手伸進了一個恐怖箱。真相：而真相一說其實和塔羅的原型有關：神話中那些打扮成乞丐邋遢鬼的智者佛陀如何傳道解惑，無論東西方體系都廣為流傳。現實社會中以戲謔的方式指出社會問題的人，嬉笑怒罵卻又闡述了深刻哲理的人，也都有著愚人的影子。他們指出的弊端往往令一些人不快，這就是真相帶給人們的恐懼。

愛是愚人的國度

當我們把愚人牌放在具體的占卜中去看的時候，作為大阿爾卡納的起始牌，他象征了無窮的可能性。的確，擺在愚人面前的機會有許多，發展空間也很大。

而就牌面而言，愚人身上隨意地扛著一根權杖(對的權杖，不要因為旁邊有狗就把它看成打狗棍)，這根權杖在之後的魔術師和戰車牌中可以說是充滿力量的重要道具，直到世界牌才重新被舉重若輕地捏在手中，重回輕松自在的狀態。所以愚人擁有的力量雖然沒有被開蒙，但是是非常強大的。而掛在權杖末端的包袱強化了愚人所擁有的東西，他並沒有因為自己是第一張牌就打算兩手空空的上路。

愚人面朝太陽，腳步輕快，這象征著一種輕松愉快的心態，如果出現在占卜中無疑代表樂觀的態度，自有一種享受當下的人生哲學。這種狀態無論是在情感中還是其他問題中都體現了當事人良好的發展意願。

然而，無論牌面色調如何明快陽光如何和煦，愚人腳下的懸崖都無法被忽視。在後維特中，愚人從懸崖跌落，危在旦夕。所以愚人牌的樂觀和充滿機遇是伴隨著盲目與短視的。

愛情都是盲目的，沒有人能和程靈素一樣“算無遺策”，就算冰雪如程姑娘，也沒有得到想要的愛情。過度的思慮讓人裹足不前失去信心，心太大又難免失去前瞻性，不能防患於未然。很少有感情能讓人動心的同時還能給人理智去動腦，愛情裏總是有太多愚人。