“紫發晶”與“紫水晶”

三輪紫骨幹水晶又被稱為紫發水晶（紫發晶在港臺習慣則統稱為三輪紫骨幹水晶）、紫骨幹水晶等，其夢幻般紫色的晶體中，包含著或黑或紅的發絲狀包裹體，對應人體的不同“輪比特”，因而被稱為“三輪紫骨幹”水晶。 三輪紫骨幹水晶是自然界中一個很特殊的晶種，也是傳說中一種具備很强大功能的水晶。
紫發晶是一種對提升精神層次和自身頻率非常有用的晶石，它可以應用於幫助細胞修復、保持細胞持續更新、抵抗衰老、啟動新的遺傳因數等情形。 這些功效可以通過冥想或者許願而主動啟動，也可以通過僅僅只是佩帶或者攜帶而被動啟動。

以前只顧欣賞三輪紫骨幹水晶的美麗，並沒有去思索它的功能。 一天拜佛時，脖子上佩帶著的一塊三輪紫骨幹水晶偶爾碰到額頭上，腦子裏突然冒出一個問題：三輪紫骨幹對應的是哪三輪？ 這一想不要緊，我被所得出的結論嚇了一跳。 三輪紫骨幹通常包含有三種顏色，即黑色、紅色和紫色，所對應的三輪，自下而上分別是：海底輪、生殖輪和眉心輪。 也就是說，它對應了人體最初和最後的輪脈！ 而常見的紫水晶自有紫色光，所以紫發晶不光紫氣東來、招貴人她有著紫水晶所不具備的功效？

海底輪是人體的第一個輪脈，位於脊椎底端（在不同的理論中，其位置稍有不同，這裡取《改變，從心開始》一書中的說法）被看作是生命的原點，是生命力的起點。 它與生命喜悅感升起的第二輪生殖輪非常靠近，輪脈振動頻率都比較低，屬於物質界。 而眉心輪是第六輪，是位於人體的最後一個輪脈，也是一個有關靈性的輪脈。

至於第七輪，位於人頭頂與天空交界的地方，是一個臨界點，不在人體之中。 關於第七輪，小編個人更認同另外一種說法：第七輪位於頭頂上的虛空中。 但由於這樣的情形讓人難以理解，甚至會產生“第七輪與我無關”的誤解，囙此，相關理論在描述上，就將此輪脈的位置放低在了人頭頂與虛空交界的臨界點上，但有一點肯定的是，它確實不在人體之內。

海底輪與生殖輪非常靠近，顏色是自黑而紅，輪脈之間並沒有明顯的過度。 我們不妨這樣理解：海底輪的低階色是黑色，高階色是紅色，在上升到生殖輪的過程中，生殖輪的低階色是紅色，而高階色是紅中帶黃。 三輪紫骨幹水晶中的發絲狀包裹體，常常在同一根絲上顯示出黑與紅兩種顏色，如同海底輪與生殖輪的關係，中間也沒有明顯的過度。 如果仔細觀察還會發現這樣一種現象：三輪紫骨幹中的“黑色”絲狀包裹體，在對光看時，往往呈現出“深紅色”。 這有點象血的顏色，一包血庫中的血看上去往往是黑色，而對光看卻是深紅色的。 囙此，三輪紫骨幹的發絲狀包裹體，涵蓋了海底輪與生殖輪兩個輪脈的振動頻率。

紫色是人類從光譜中所能看到的波長最短的光，比其波長更短的稱為紫外線。 紫色是彩虹光譜中的最後一種顏色，代表著已知王國的邊界和未知王國的開端。 自古以來，紫色代表了高貴、神秘，甚至是不可理喻。 如果問世間什麼東西是高貴、神秘和不可理喻的，相信很多人會回答出兩個字----“宗教”。 事實上，紫色也是常被運用於宗教中的顏色，一直與靈性相關。 《大乘無量壽經》中，阿彌陀佛四十八大願之一就是“十方世界所有眾生令生我刹，皆具紫磨真金色身”，紫磨金指帶紫色的黃金，是黃金中的最上品； 基督教中，紫色代表至高無上和來自聖靈的力量； 猶太教大祭司的服裝或窗簾、聖器，常常使用紫色； 天主教視紫色為主教色，主教穿紫色，紅衣主教穿朱紅色。 此外，在中國傳統裏，紫色是尊貴的顏色，如北京故宮又稱為“紫禁城”； 老子出關時顯現“紫氣東來”是一種祥瑞之象； 如今日本王室仍尊崇紫色，亦源於中國古代對北極星的崇拜。 可見，古今中外的文化傳統都將紫色視為一種與智慧、靈性相關的顏色。 按照三脈七輪的理論，在人體中，眉心輪散發著紫色的光，囙此，佩帶與眉心輪和諧共振的紫色水晶，有助於開發智慧、提升靈性。

三輪紫骨幹水晶溝通了物質基礎和靈性本源，它更像是一條筦道、一座橋樑，其紫色中顯現的部分白色晶體，甚至溝通了第七輪----頂輪，囙此，三輪紫骨幹是最初的，也是最後的，象徵著生生世世終極的成就：由物質走向精神，由黑暗走向光明，由生命走向永恆。